創価学会の数珠｜持ち方・選び方と一般の数珠との違い

数珠の売り場で「創価学会用」と書かれた札を見かけることがあります。

創価学会で使われる数珠は日蓮宗系の形を引いていて、房が両側に2本ずつ付いた、いわゆる二房タイプが基本です。

玉の数も108玉を基準とした本式の作りで、略式の片手数珠とは見た目からして違います。

持ち方も一般の仏教とは向きが逆になる点があり、ここを知らないと手元で戸惑います。

本記事では、創価学会の数珠の形と玉の数・合掌時の房の向き・値段の目安と入手先・一般の葬儀に持参してよいかを解説します。

創価学会の数珠はどんな形か

基本の形は、108玉の主玉に大きな親玉（おやだま）が付き、そこから房が伸びる本式数珠です。

日蓮宗系の数珠と同じ系譜なので、房は左右に分かれて付きます。

片側に2本、反対側に3本という日蓮宗の形式を引き継いだものが多く、房の数え方や付き方は製品や時期によって幅があります。

房の先には、小さな玉が連なった「弟子玉（でしだま）」が付いているものがあります。

数取り用の玉で、日蓮宗の数珠と共通する作りです。

房そのものは撚り房（よりぶさ）が一般的で、絹の糸を撚り合わせた房が使われます。

近年は、玉の色が白や透明のクリア系のものも流通しています。色が教義上の決まりで定められているわけではなく、水晶やガラス、木の玉など素材に応じて色が変わります。

一般の仏教用数珠との違い

違いは3つに絞られます。房の形式、合掌時の向き、そして唱える対象です。

房が両側に分かれる

浄土真宗や真言宗の本式数珠は、房が片側の親玉から1か所にまとまって出ます。

対して創価学会の数珠は、日蓮宗と同じく両端に親玉があり、そこから房が伸びます。

売り場で見分けるなら、この左右対称の形がいちばん分かりやすい目印です。

房の色や形式は宗派の慣習と結びついているので、浄土真宗の数珠の選び方と房の色で解説しているような片房タイプとは、一目で区別が付きます。

合掌時の房の向きが逆になる

一般の仏教では、数珠を持った手を合わせたとき房が下に垂れる形が基本です。

創価学会では、合掌したときに房が下ではなく、手の甲側から上に向く形で持ちます。

この違いが、初めて手にした人が最も戸惑う点です。

詳しくは次のH2で説明します。

略式の片手数珠は使われない

一般の仏教では、宗派を問わず使える略式の片手数珠が広く普及しています。

創価学会では会員向けに本式の形のものが用意されているため、略式で代用する前提にはなっていません。

とはいえ、玉の数や素材に細かい規定が公表されているわけではありません。

創価学会の数珠の持ち方とかけ方

持ち方は、両手の中指に数珠をかける形が基本です。

輪を8の字にひとひねりして、右手の中指と左手の中指にそれぞれ親玉側の輪をかけ、そのまま手のひらを合わせます。

ひねりを入れることで輪が交差し、両手にきれいに収まります。

このとき、房は手の甲の外側へ出す形になります。

一般の仏教の合掌では房が指先の下に垂れますが、創価学会では房が手の甲の側、つまり上から見える位置に来ます。

この向きの違いが、一般の数珠の持ち方との実際的な差です。

手の形そのものは、指を伸ばして手のひら全体を合わせる合掌の形と変わりません。

唱題（だいもく）のあいだは、この形のまま手を合わせ続けます。

数珠を擦り合わせて音を立てる作法は、創価学会では行いません。

玉の数を数えながら回すこともしません。

数珠は数取りの道具ではなく、合掌の際に手にするものとして扱われます。

なお、細部の作法は所属する組織や地域の慣習で説明の仕方が変わることがあります。

手元で迷ったら、地元の組織に確認するのが確実です。

一般的な合掌と焼香の流れそのものを確認したい場合は、数珠の持ち方の作法で場面別にまとめて解説しています。

数珠の値段の目安と入手先

以下は2026年7月時点の一般的な価格帯の目安です。取扱いは店舗や時期で変わります。

素材・仕様	価格帯の目安	向く人
樹脂・ガラス玉	2,000〜5,000円程度	初めて持つ人、予備がほしい人
木玉（黒檀・紫檀など）	5,000〜15,000円程度	落ち着いた色で長く使いたい人
水晶・天然石	10,000〜30,000円程度	透明感のある玉を選びたい人

入手先としては、創価学会の関連物品を扱う販売店や、日蓮宗系の数珠を扱う仏具店が挙げられます。

通販でも「創価学会 念珠」の名称で流通しています。

ただし、どの店舗にどの仕様があるかは時期で変わるため、来店前に問い合わせておくと二度足になりません。

通販で買う場合は、写真で房の付き方を確認してください。

片側1か所から房が出ている画像なら、それは別の宗派向けの形です。

玉のサイズも商品ページの実寸で確かめます。

男性用・女性用のサイズ

男女の区別は主に玉の直径です。

男性用は7〜8ミリ前後、女性用は6ミリ前後の玉が使われ、女性用のほうが輪が小さく手に収まります。

色の傾向も分かれ、男性用は黒檀のような濃色、女性用は白系や淡い色の玉が選ばれる傾向があります。

手の大きさに対して輪が大きすぎると、中指にかけたときに房が垂れ下がって扱いにくくなるので、実寸を見て選んでください。

色や石の選び分けの考え方は、女性用数珠の選び方で年代別の傾向まで解説しています。

ブレスレットタイプの扱い

腕に通すブレスレットタイプの数珠が市販されていますが、これは合掌用の数珠とは別のものです。

玉の数も房もないため、勤行（ごんぎょう）の際に手にかけて使う想定にはなっていません。

合掌に使うなら、房の付いた本式の形を用意してください。

修理と手入れ

数珠が切れる原因は、ほとんどが中を通している糸の劣化です。

仏教的に「切れたら不吉」という根拠はなく、長く使った糸が寿命を迎えた結果です。

房の根元は指にかけるたびに擦れるので、そこから先にほつれます。

玉が散ってしまった場合、仏具店で糸の入れ替えを頼めます。

房だけの交換にも対応する店があり、玉をそのまま使い続けられます。

ただし、二房タイプは房の付け位置が左右にあるため、同じ形式の房を扱っている店でないと元の形に戻りません。

持ち込む前に、房が両側に付いた数珠であることを伝えてください。

手入れは、使ったあとに乾いた柔らかい布で玉を拭く程度で足ります。

房が濡れたら形を整えて陰干しにして、ドライヤーの熱は当てないでください。

熱で絹糸が縮み、房が固まります。

一般の葬儀に持参してもいいか

結婚式や他家の葬儀で、創価学会の数珠を手にして参列すること自体を止める決まりは、一般の仏教側にはありません。

数珠は本来、持っている本人が自分の信仰に従って手にするものです。

焼香の作法は会場の宗派に合わせつつ、手元の数珠は自分のものを使う、という形になります。

一方で、房が両側に出た形は見た目で分かるため、場の空気を考えて略式の片手数珠を別に1本用意しておく人もいます。

略式数珠はどの宗派の場でも使える形なので、他家の弔事用として持っておくと選択に迷いません。

数珠そのものの意味と玉の数の由来は、数珠とは何かと108玉の意味で解説しています。

逆に、創価学会の葬儀（友人葬）に一般の数珠で参列する場合も同じです。

手持ちの略式数珠で差し支えありません。

会場で数珠を求められることはなく、持っていなければ手を合わせるだけでも問題になりません。

よくある質問

日蓮宗の数珠と創価学会の数珠は同じものですか

形はよく似ています。

どちらも両端の親玉から房が伸びる二房タイプで、弟子玉が付く作りも共通します。

ただし合掌時の房の向きが異なり、日蓮宗では房を下に垂らす持ち方をします。

日蓮宗側の作法は日蓮宗の数珠の持ち方で日蓮正宗との違いまで解説しています。

数珠がなくても勤行はできますか

数珠がなければ唱題ができない、という決まりはありません。

手を合わせて唱えることが中心なので、数珠は用意できたときに手にするものです。

切れて修理に出している間も、そのまま合掌して差し支えありません。

中古やもらいものの数珠を使ってもいいですか

他人から譲られた数珠を使ってはいけないという仏教上の根拠はありません。

「数珠は自分で買ってはいけない」という言い方も各地にありますが、これも教義に基づくものではなく俗説です。

房や糸が傷んでいる場合は、使う前に仕立て直しを頼んでください。

玉の色に決まりはありますか

公表された色の規定は確認できません。

白、透明、木の茶色、黒など、市販品にはさまざまな色があります。

選ぶ側の好みと手持ちの服装に合わせて決めて構いません。

まとめ

創価学会の数珠は、108玉を基準に両端の親玉から房が左右に伸びる二房タイプで、日蓮宗系の形を引いています。

売り場や通販の写真で見分けるなら、房が片側1か所にまとまっているかどうかを確認すれば足ります。

持ち方は、輪をひとひねりして両手の中指にかけ、房を手の甲側へ出して合掌します。

この向きが一般の仏教の合掌と逆になる点です。

価格は素材で決まり、樹脂やガラスの2,000円台から、水晶や木玉の1万円超まで幅があります。

男女の区別は玉の直径と色の傾向によるもので、手の大きさに対して輪が大きすぎないものを選んでください。

切れた場合は糸の入れ替えで直りますが、二房の形式に対応する店を選ぶ必要があります。

ぜひ本記事の価格帯の表と、房の付き方による見分け方を参考に、自分の手に合う一本を選んでください。